何謂形式美?早在古希臘時期,亞里士多德就從美學(xué)觀念中提出:“美的主要形式一秩序、勻稱與明確。
一個美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排,而且它的體積也應(yīng)有一定的大小,因為美要依靠體積與安排,美必須具有特定的感性形式,并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們。

”這一美的形式、美的本質(zhì)一直為美學(xué)家、藝術(shù)家所信奉、追隨。 在我們的視覺經(jīng)驗中,高大的杉樹、聳立的高樓大廈、電纜鐵塔、工廠煙囪等,它們的結(jié)構(gòu)輪廓都是高聳的垂直線,因而垂直線在視覺形式上給人以上升、高大、威嚴(yán)等感受;而水平線則使人聯(lián)系到廣闊的地平線、一望無際的平原、風(fēng)平浪靜的大海等,因而產(chǎn)生開闊、徐緩、平靜等感受……這些源于生活積累的共識,使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的基本法則。 如今形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代廣告設(shè)計的理論基礎(chǔ)知識,在廣告設(shè)計中對于形式美感的追求也是廣告設(shè)計的原動力,形式美法則主要有以下幾條:和諧與協(xié)調(diào)、對稱、節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化、均衡、比例等。 和諧與協(xié)調(diào): 和諧的廣義解釋是:在調(diào)整兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時,必須要給人以一種整體協(xié)調(diào)的視覺效果。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對比兩者之間的不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。單獨的一種顏色、單獨的一根線條無所謂和諧,只有當(dāng)幾種要素具有某種共通性和融合性時才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊,一些排列有序的近似圖形等。 當(dāng)所有的要素都和諧、一致時,就獲得了廣告設(shè)計中的協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)性是所有廣告設(shè)計的追求目標(biāo),是廣告設(shè)計中最重要的方面,它是如此重要,以至于畫面只要達到了協(xié)調(diào)性,就可以忽略其他一切廣告設(shè)計錯誤。 協(xié)調(diào)性存在于視覺上相似的要素中,比如,都是垂直或水平的視覺元素或者概念上相似的要素中。 我們可以通過巧妙地處理鄰近性、相似性、重復(fù)性和主題的變化性等原則來取得備形狀間的和諧與協(xié)調(diào)。 鄰近性:鄰近性是指將同一區(qū)域內(nèi)的廣告設(shè)計元素賦予某種相似的特征,位置越接近的元素相似性越強,反之則越弱。 相似性:大小、色彩、形狀、位置或構(gòu)成相似的要素可看成是相像的。相似的反面是表現(xiàn)上的對比,但參與廣告設(shè)計的各元素相互組合在一起時相似性會更加凸現(xiàn)。 重復(fù)性:任何重復(fù)的主題都能產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。重復(fù)的主題可以是要素的放置位置、大小、色彩、背景色調(diào)等,重復(fù)可以產(chǎn)生節(jié)奏感。 主題的變化性:一味地簡單重復(fù),會給人單調(diào)、千篇一律的感受,使人生厭。廣告設(shè)計中的主要元素應(yīng)該在一個基本主題的基礎(chǔ)上進行變化,在提供趣味性的同時,還能保持其直觀性。
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