

但是這種發(fā)展在任何情況下均不會受到各方面的歡迎。在其暢銷書名牌中寫道:那些在未來會繁榮的產(chǎn)品不再被當(dāng)作‘商品’展示,而是被視為理念:品牌是經(jīng)驗,是生活方式。因為畫冊設(shè)計品牌交流還從未將自身局限于告知意見產(chǎn)品的特殊質(zhì)量,并一如既往地髙度強(qiáng)調(diào)這一點。更確切地說,從一開始就可被回溯到生存世界的建構(gòu)的方法上,而這種方法是圍繞著品牌得以建設(shè),以便通過構(gòu)建來示范與品牌在正確環(huán)境中的正確相處方式,畫冊設(shè)計并且這一點一直還包括相關(guān)的指令,即誰才是正確地與品牌相處的人或者正好相反:對于誰而言,品牌才是合適的。在這方面,品牌完成了那種資本主義精神過程方式的前鋒作用,談及這一點,畫冊設(shè)計認(rèn)為引領(lǐng)性產(chǎn)品會是通往人生時間以及經(jīng)驗世界的入口。或者如果所述:這點似乎恰好是那些品牌經(jīng)理一直在追求的,即品牌悄悄地融入文化的心臟之內(nèi)32。因,反品牌的抗議活動,比如廣告克星也印象深刻地表達(dá)了這種擔(dān)憂,即對品牌的狂熱崇拜會成為社會文化新的品牌政策的效果,即使畫冊設(shè)計不是一直提及其最初目的,也會在于將發(fā)揮主導(dǎo)作用的文化擠壓到背景之中,從而將品牌制造成明星。這里不再關(guān)系到自主文化而是文化本身。而且為什么不呢?
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