標志設計的發(fā)展概況風向標

關于標志設計的起源說，多數(shù)學者認為，在原始社會中部族的圖騰、手工藝品及其物品上的符號和記號是標志設計形成的萌芽。的原始社會經(jīng)歷了一個漫長的時期，原始社會的生產(chǎn)力極端低下，面對風雨雷電等自然現(xiàn)象，人們解釋不了，對自然界充滿崇敬。當時的人們認為，自然界的一切事物如日、月、水、雨、樹、木、動物等都存在著靈魂，這便是通常說的“萬物有靈論”的觀念。當時人們相信每個氏族社會都與某種動物、植物或自然物有關聯(lián)，關聯(lián)物就是氏族的圖騰。

原始人認為，自己的祖先是由圖騰對象轉變、繁衍而來，所以圖騰被理解為能夠保護本氏族的神秘力量，受到原始人的崇拜。圖騰在當時成了一種不可侵犯而又具有維護部落興旺能力的“神靈”。把這種“神靈”用某一具體的形象描繪作為一種象征時，圖騰標志設計便產(chǎn)生了。當原始人學會制作一些簡單的生活用具后，他們就開始在自己制造的器物上做一個簡單的記號或符號，其中有些符號可能屬于圖騰標志設計在某一物品上的應用。

幾千年前出現(xiàn)在仰韶半坡的彩陶，其中描繪著各種圖形和符號。這些圖形和符號并非是一種純裝飾的紋樣，而是充滿了部落信仰和傳統(tǒng)觀念，凝結了原始人一定的動機和目的。它通過巫術禮儀反映著社會歷史的內容和各種含義。

在《藝術起源》一書中指出：“半坡等遺址出土的彩陶缽口沿上刻有各種各樣的符號50來種，它們可能代表不同意義的記事符號。”這些符號有的是陶器未燒以前就刻下的，有的則是陶器燒成后甚至使用一段時間以后才刻下的。有人推測可能是某一氏族或器物創(chuàng)造者的專門記號。

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